Абдулоязык

Черновая статья
Это черновой вариант запланированной к созданию статьи, ещё не готовый и нуждающийся в доработке. Вы можете отредактировать этот черновик прямо сейчас и расширить его до полноценной статьи: дополнить, исправить замеченные ошибки и добавить недостающие ссылки. После этого данную плашку можно будет убрать, а готовую статью перенести в основное пространство статей.

Абдулоязык (абдулояз) - язык, используемый в аду Абдулова адептами, получившими право на 10 000 лет без пыток, для коммуникации между собой, а также с Богосатаной. По некоторым данным, наиболее просвещённые адепты (в т.ч. абдулоучёные) практикуют общение между собой на абдулоязе.

Большая часть информации об абдулоязе не распространяется в публичном пространстве и доступна лишь узкому кругу наиболее просвещённых адептов в связи с высокой сакральной ценностью. В связи с этим информация об абдулоязыке поступает, в основном, из единичных исследований абдулолингвистов.

Лингвистические исследования в области абдулояза во многом осложнены тем, что в настоящее время не найдено ни одного достоверно подтверждённого фрагмента текста на абдулоязе, существующего одновременно в письменной и аудиальной форме.

История исследования

Первые данные

В течение первых нескольких лет существования абдуловеры информация об абдулоязыке практически отсутствовала по причине отсутствия зафиксированных на цифровых носителях примеров его употребления. В этот период ряд абдулонаучных НИИ проводил засекреченные исследования с участием адептов, испытавших прямое воздействие речи на абдулоязыке (исходившей, по словам подопытных: "...из глубин космоса, из центра галактики...").

Многочисленные медицинские исследования не выявили у подопытных признаков психических расстройств, которые можно было бы классифицировать по МКБ. Такие результаты обнадёжили абдулоучёных и дали основание полагать, что на результатах проведённых исследований можно основывать теоретические построения об абдулоязыке. Данные, полученные в результате экспериментов, выявили прямую зависимость между степенью просвещённости адепта и процентным содержанием в его речи обсценной лексики, преимущественно матерных междометий (по некоторым данным, у пророка Абдуля этот показатель мог достигать 95% на пике мыслительной активности).

"...Блять, пиздец, он во мне шарится! Блять - ТЫ СУКА БЛЯТЬ, ТЫ ЧО ОСТАВЬ МОЙ ТРУП, БЛЯТЬ! ОСТАВЬ МАСЛЁНКА, ТЫ ЧО ТАМ ДЕЛАЕШЬ, ПИДОР БЛЯТЬ!? ПАДЛА, А НА СУКА БЛЯТЬ!.. СЛЫШЬ, БЛЯТЬ, ТЫ ПИДОР, БЛ... КУДА ПОШЕЛ НАХУЙ, СУКА БЛЯТЬ!? ПИЗДЕЦ КОПАЕТСЯ ТВАРЬ, БЛЯТЬ, В МОЁМ ТРУПЕ, БЛЯТЬ - СУКА." -Абдуль, пророк Абдуловерования

После проведения дополнительных исследований с привлечением методов ФМРТ и засекреченных абдулонаучных разработок была выдвинута Гипотеза абдулоиндуцированного механизма артикуляционного замещения (ГАМАЗ).

В соответствии с этой гипотезой, мозг адепта, испытавшего влияние абдулоязыка, претерпевает нейрональные перестройки на уровне лимбической системы. Эти перестройки приводят к возникающим во время коммуникации позывам перейти с родного языка (например, русского) на абдулояз. Такие позывы входят в конфликт с речевыми центрами неокортекса, поскольку смысловые паттерны абдулоязыка не могут быть выражены средствами какого-либо из существующих на Земле языков. В результате такого диссонанса неокортекс активирует защитный механизм, выводящий речевые центры из ступора путём замещения речи на абдулоязе матерной лексикой.

Дальнейшее изучение научной литературы и сопоставление информации с результатами абдулонаучных исследований и выдержками из текста Священного Биборана побудило абдулоучёных продолжить исследования в области влияния биологически активных веществ на мозг просвещённого адепта. Проведённые эксперименты привели абдулоучёных к выводу, краткое содержание которого было задолго до этого изложено в тексте Священного биборана:

"Водка - одно здоровье." Биборан, гл. 2, стих 2

Как показали исследования, умеренное употребление водки тормозит работу гиппокампа и ряда ганглиев лимбической системы, что приводит к незначительному затормаживанию работы данного отдела мозга, сопровождающегося снижением частоты генерации позывов к переходу на абдулояз, что, помимо прочего, выражается в снижении интенсивности тета-ритма (этот эффект, как выяснилось позже, был отмечен исследователями, Биборана не читавшими, ещё в 70-х годах прошлого века^[1]). За счёт этого эффекта регулярное, но умеренное употребление водки значительно снижает изнашивание нейронных путей коры головного мозга и позволяет адепту сохранять физическое и психическое здоровье на протяжении всей жизни.

Основные объекты

В настоящее время найдено не так много цифровых артефактов, позволяющих получить сколько-нибудь значительное количество информации о структуре абдулоязыка. Наиболее информативными источниками на данный момент являются:

Фрагмент аудиозаписи речи на абдулоязыке. Фрагмент представляет собой чтение первой главы Священного Биборана на абдулоязыке.
Скан страницы, содержащей фрагмент 1 Адха Кшатрана Абдулова (МАТЕРИАЛ ПРИЗНАН НЕКАНОНИЧНЫМ).

Особую ценность данным материалам придаёт тот факт, что оба отрывка текста имеют перевод на русский язык, который, в свою очередь имеет сходное построение, что позволяет устанавливать соответствие между отдельными

Язык был создан не раньше становления Абдулова Богосатаной, предположительно в аду Абдулова. Об этом свидетельствует, в первую очередь, отсутствие в языке слов для обозначения старого Бога и старого Сатаны. Вместо этого используются, вероятно, заимствованные из русского (родного языка Абдулова) слова [Bo:g] и [Sátana].
Абдулояз испытал на себе значительное влияние русского языка, о чём свидетельствует сходный синтаксис, а также заимствование русских слов: [Vódka søt Tabák].
Абдулояз, в свою очередь, повлиял на формирование абдулодиалекта. Так, например, распространённое среди адептов слово "даллáры" является ни чем иным как заимствованием абдуловского "dɒllare" - "деньги".